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§文殊应供
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居士,一般指在家的佛教信徒,梵语称“迦罗越”
。
以前,有位迦罗越渴望得到文殊菩萨的现身加持,为他开启智慧。
有一天,迦罗越设斋宴供养僧众,并特地在宴席前方摆设一张让文殊菩萨应供的高广座椅。
等到应供开始的时候,忽然出现一位面貌丑陋的跛脚老翁,衣衫破烂,脸孔肮脏,看起来十分邋遢。
只见老翁一拐一拐地走向高广座椅,然后大大方方地坐上去。
迦罗越见状,心想:“这座椅是专为文殊菩萨或德高望重的大和尚所准备的,怎么可以让一个肮脏的乞丐来坐呢?”
于是,迦罗越就上前将老翁拉下来,要他到角落吃饭。
不一会儿,老翁又一拐一拐地上前,端坐在座椅上。
迦罗越气急败坏地奔过去,将老翁硬拉到一旁,就这样,两人如是来回拉扯了七次,最后老翁总算待在角落里用斋,迦罗越这才放下心来。
斋宴结束后,迦罗越到佛寺回向功德。
他向菩萨祈愿:“愿将斋僧功德回向今生能得到文殊菩萨的加持,使弟子早日开启智慧。”
忙碌了一天的迦罗越,疲惫不堪地回到家中之后,倒头便睡。
睡梦中,文殊菩萨来到迦罗越床前,对他说:“你日日祈求希望能见到我,今日我前来应供,满你所愿,你却七次将我从座椅上拉下来,因此我只得在角落用斋了。”
迦罗越立刻从梦中惊醒,对自己的有眼不识泰山,感到万分的懊悔。
养生法语
《金刚经》云:“若人以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
执相而求,只会离道愈来愈远。
迦罗越想得到文殊菩萨的智慧加持,可是他却以貌取人,当有了分别对待,就有颠倒迷惑,因此文殊纵然现身,迦罗越也视而不见,又怎么能求得自在无碍的般若智呢?同样地,参禅学道,若对众生不能心存平等,不能泯除人我对待,又怎能与清净平等的佛道相应呢?
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